Кирило-Мефодіївське братство ‒ зародок української політичної програми, головну думку якої братчики сформулювали в романтичному дусі: воскресне Україна, саме вона, як той камінь, що його відкинули будівничі, буде наріжним каменем у зміненій конфігурації світу.

Femina ludens виживає суто завдяки грі. Але ігри, у які вона грає, часто цинічні та жорстокі, дикі. Чимало з нас з’їли свої серця. І ми йшли далі, та деколи говорили, що наші серця стають усе меншими — а це прямий шлях до смерті, адже як без серця можна жити?

У мистецтва є функція фіксації та архівації цивілізаційного досвіду. Хочеться, щоби міфи, меми, які народжуються в сучасній українській культурі, фіксувалися, друкувалися, щоби вони не розвіялися.

Не думаю, що велика всеосяжна істота творця дуже опікується ритуалами. Й оскільки я не знаю і не можу знати, що і хто стоїть за цією завісою, я не готова звертатися до нього з великої літери. Та мені цікаво говорити з ним. Можливо, це моя розмова із собою.

Хто ти є? Шлях, що його проходить персонаж «Мондегріна» — збирання самого себе, як у християнській молитві: «Боже, збери мене в собі самому і скріпи». Роман — у певному сенсі розширена метафора цієї молитви.

Яка мотивація і мета написання літературних творів за безлімітного доступу до будь-якої інформації? Чи варто відкидати традицію? Як збагачує іншість, що довкола?

Героїня «У шафі» кілька разів намагається сказати, що вона живе у шафі, але людина, якій вона це говорить, думає, що це один із районів міста Брно, і не розуміє всієї глибини ситуації.

У кінці двохтисячних ми зрозуміли, що ніхто, окрім нас, не боротиметься за поетів, бо ніхто не зрозуміє поезію так, як ми: її структуру, контекст, сюжет.

Ооді – це квінтесенція бібліотечної доступності і мультифункціональності. Бібліотека у Фінляндії відграє важливу роль як відкритий, безкоштовний і легкодоступний сервіс для всього суспільства.

Найголовніше повторюється: у різних національних культурах Природа приводить на світ тих, хто скаже про неї, навколишній світ та людину сутнісне слово.