Наглядова рада Українського культурного фонду не розгледіла здобутків і не зрозуміла місії інституції, виявилася занадто чутливою до політичних впливів і марнославною щодо дешевих компліментів. Але могло бути ще гірше.

Чжао натякає на багатьох іммігрантів і на тих, хто втратив дім, апелює до закоханих з розбитим серцем, і весь час торкається сучасного суспільства гарячими пальцями зацікавленої особи, суспільства з його невичерпним злом, проте й із найбільшими благами.

З часів Сократа і Платона метемпсихоз («перевтілення душ» давньогрецькою) суттєво змінився і тепер не обов’язково, щоб оригінал пішов в кращий світ, аби знайшовся дублікат, який би робив аналогічні вчинки. 

Зазнавши фіаско в процесах винайдення perpetuum mobile і філософського каменя, людство задумалося над створенням універсальної «кнопки», натиснувши на яку можна отримати будь-який потрібний результат. 

Дехто вважає: вірити – означає погодитись на щось, чого я не розумію. Це неправильно. Леся Українка нам каже: вірити в Бога – це є любити.

В англійській мові є поняття: горила в кімнаті. Це тема, яку нам зручно не помічати. І ця тема – наша школа, навчальна програма, яка насаджує дітям класиків і їх певне прочитання. 

Від часів, коли в Дніпрі топили Перуна мало що змінилося. Ми і далі вигадуємо те, в що хочемо вірити, і так само фантазуємо про штуки, від яких Уелс, Лем та Азімов вмерли б ще раз. 

Давайте просто говорити про шлях до Бога, індивідуальний пошук Бога. Зрештою, тим індивідуальніший і тим складніший, що зі складнішою душею маємо до діла. 

Українські школярі цілковито віддані цінностям, які відстоював Майдан, але Революцію гідності підтримує лише третина учнів. У чому причина цього пекучого парадоксу?

Як пройти забобони, нашарування скалічених уявлень і при цьому оминути пастки pornhub.com, який відзначив Україну за увагу до пропонованого сайтом контенту? Як показати заборонене незабороненим, позбутися агресії задля наповнення кадру насолодою?