Ставкою peremohy Джевада Карахасана став вихід із царства темряви: українське "пере-могти" – значить більше, ніж могти.

Час війни залишає виразні сліди. Одним із них, на мою думку, є потреба писати інакше. Навіть якщо це починається з внутрішнього імперативу «я хочу писати погано»

walczącym Ukraińcom – українцям які борються

Якщо хочемо дати собі раду з кризою мультикультурності, кризою ксенофобії, націоналізмів, то ми повинні розширити значення слова “наше”.

Польська психіка назначена агоном свійськості й чужості: їхній чужий є польським тутешнім, внутрішня «несвоя людина».

Йди. До глибокої культури. Вона близько: втілюючи ідеї, веде стежками до іншого, в невідоме і відкрите, завжди до людей, до твого Ти

Не вдасться збудувати правдивої спільноти, не поставивши під сумнів свої істини, свою правду

Про поняття глибокої культури та практики його втілення, що актуалізується у наші плинні часи, — з думкою про фестивалізацію культури та креативну економіку з Кшиштофом Чижевським розмовляє Олег Гринчук. Розмова є прикладом того, як, базуючись на власному досвіді, можна говорити про культуру мовою невидимих сполучних тканин та мостів, не цураючись ґрунтовного аналізу.    

  Без малих центрів світу не було би світу – цього закапелка в галактиці, де можлива любов.  

  Людина, яка опинилася б сама у вселенній, не мала би жодних прав, але мала б обов’язки.                                    Сімона Вайль. Укорінення