Свобода є цінністю, яка не піддається кількісній оцінці. Саме тому індійська черепаха могла б перемогти китайського зайця     

Міф про золоту добу, про те, що вчора було краще, ніж сьогодні, є таким самим старим, як і саме людство, й існує у всіх цивілізаціях    

Усі виконавці терактів в Європі були соціально небезпечними елементами, взятими на замітку поліцією; для них іслам є маскою, в яку вони виряджаються, аби перетворитися на великих злочинців: опріч того, що вони є джихадистами, вони залишаються злочинцями і з ними потрібно боротися, як зі злочинцями, без високомовних розумувань    

У нашому ґлобалізованому всесвіті ми дуже віддалилися від поради, яку в 1680 р. маркіза де Севіньє дала своїй доньці в листі: «Думай правильно чи думай помилково, але думай сама!»    

Чого боїться білий чоловік? Безперечно, втратити свій соціальний статус. Він бажає повернути минуле — радше вигадане і в кожному разі ідеалізоване, — в якому все було на своїх місцях, тобто білий чоловік вгорі, а жінки, діти і всі решта народів унизу.    

Причини вічної привабливості марксизму порівняно прості: він звільняє людей від відповідальності, пропонує доступне пояснення світу і призначає ворогів    

Причини для того, щоб любити ЄУ, численні та переконливі й, можливо, такі очевидні, що всі сприймають їх як належне, в той час коли вони є дивовижними та крихкими    

«Для усіх тих, хто ототожнює себе із віктимістським дискурсом, без сумніву, значно легше прийняти статус жертви, ніж статус переможця, тому що жертва – за означенням – не є відповідальною за свою долю, а це виявляється для декого дуже заспокійливим. Винен лише хтось інший»    

«Через дивну інверсію свого значення революція перетворилася на ностальгію за революцією в минулому, на Золоту добу, яка перебуває в минулому замість майбутнього»    

«Людська душа не створена для того, щоб жити в ізоляції чи спілкуватися лише з машинами і не об'єднуватися довкола колективних пристрастей, хай би якими вони були — релігійними, ідеологічними, спортивними чи розважальними. Чи не потрібно було б в публічній дискусії розмірковувати про це майбутнє замість того, щоб уникати говорити про нього чи бубоніти віджилі гасла щодо архаїчних викликів?»