Мріялося, що приїдуть «нічні вовки» Путіна і буде розвага, а насправді Святий Юрій показав, хто головний, і довелося згадувати, що всі під Богом ходять.  

Руска Исторична Бібліотека пôдъ редакцією Олександра Барвѣньского.   Томъ I.     Цѣна 1 р. 50 кр. ВЪ ТЕРНОПОЛИ Зъ друкарнѣ Іосина Павловского. 1886.   Свѣтлому Товариству „ПРОСВѢТА“ вельми заслуженому задля розбуджена національнои свѣдомости въ Рускомъ народѣ присвячує сей перекладъ незнакомый перекладчикъ.       I.  

Нам треба вчитися, як живуть мешканці Ізраїлю. В них триває війна, відколи створена країна. Там від Середньовіччя місце таке, пороблене. Нашу землю поки що не називають обітованою.  

Дискусії щодо культу Франка у міжвоєнній Галичині.   Урочисте відкриття надгробного пам'ятника І.Франкові на Личаківському цвинтарі (1933). Виступає Василь Мудрий. Світлина з особистого архіву Любомира Полюги    

Поки на Тернопіллі збирають урожай бомб часів Другої світової, решта Галичини занурилася в дослідження і використання нашого цікавого минулого.  

Природа не дала можливості паскам, шинці та яйкам спокійно перетравитися у шлунках, потім додали драйву політика й екзотика.   Порядні й не дуже люди сходили до церкви і думали, що вже мають ґарантовану індульґенцію. У Вищого розуму була з цього приводу своя думка, і після обливаного по Галичині трошки шваркнула стихія. Падали погано закріплені білборди, ламалися дерева; жертв і великих руйнувань не було, але в людей з неміцною психікою пришвидшився метаболізм, і сантехніка мала роботу.  

Весняними піснями й іграми наші далекі пращури задобрювали сили природи та душі померлих предків. Давні обряди залишили донині слід у деяких великодніх звичаях.    

Уніформа — чи то погони-козирок, чи ряса, чи «костюм-тройка» — накладає відбиток на її носіїв, і наслідки цього можуть бути дуже несподівані.  

Поки у Львові б'ються, а в Івано-Франківську вимагають націоналізувати російське майно, Тернопіль мав сніг і Порошенка.  

Від імперської вигадки до постімперської міфотворчості   ​