РОЗМОВА ДВАДЦЯТЬ П'ЯТА: НЕБО (попередню частину див. тут)     Ю.T.: Думаючи, Яцеку, про небо, ми не думаємо про щось цілком абстрактне або невідчутне. Образ неба, в певному сенсі, міститься в нас. "Катехизм", щоправда, каже, що небо є для нас неосяжною таємницею, але, з іншого боку, час від часу повторює запевнення, що завдаток неба ми вже тепер носимо в собі.

РОЗМОВА ДВАДЦЯТЬ ЧЕТВЕРТА: КІНЕЦЬ СВІТУ (попередню частину див. тут)    

РОЗМОВА ДВАДЦЯТЬ ТРЕТЯ: СМЕРТЬ (попередню частину див. тут)     Ю.T.: "Слава Тобі, Господи, за сестру нашу, тілесну Смерть"¹. Це, Яцеку, святий Франциск Асізький пише у "Гімні братові Сонцю" ["Canticum fratris Solis"], що смерть є нашою сестрою.  

МІЖ ДВОМА СВІТАМИ РОЗМОВА ДВАДЦЯТЬ ДРУГА: ЦЕРКВА (попередню частину див. тут)     МІЖ ДВОМА СВІТАМИ  

РОЗМОВА ДВАДЦЯТЬ ПЕРША: СПРАВЕДЛИВІСТЬ (попередню частину див. тут)    

РОЗМОВА ДВАДЦЯТА: ДЕМОКРАТІЯ (попередню частину див. тут)     Ю.T.: Ми обговорюємо тепер, Яцеку, питання політичної компетенції Церкви напередодні третього тисячоліття. Ми вже сказали, що фундаментом цієї компетенції є істина про гідність людини.  

РОЗМОВА ДЕВ’ЯТНАДЦЯТА: ЦЕРКВА І ДЕРЖАВА (попередню частину див. тут)    

РОЗМОВА ВІСІМНАДЦЯТА: СУМЛІННЯ (попередню частину див. тут)     Ю.T.: Чи міркував ти, Яцеку, над тією незвичайно делікатною проблемою, якою мірою чи яким чином така інституція, як Церква, здатна акцептувати голос людського сумління?   Я.Ж.: Тобто, якою мірою вона схильна допустити конкуренцію у найбільш життєво важливій справі етичної чутливості?

РОЗМОВА СІМНАДЦЯТА: ...НА МІЙ СПОМИН (попередню частину див. тут)     Ю.T.: Благодать, Яцеку, є таємничим даром. Ми не знаємо, чи маємо її, чи все ж не маємо. Однак у Церкві існує спроба вказати на ознаки благодаті, завдяки яким ми можемо повірити, що набули її. Видимі знаки невидимої благодаті називаються таїнствами.  

РОЗМОВА ШІСТНАДЦЯТА: БЛАГОДАТЬ (попередню частину див. тут)     Ю.T.: Ми, Яцеку, говорили про свободу. Але таємницю свободи так і не розв’язали. Ми згадали, що свобода пов’язана з поняттям благодаті¹.   Я.Ж.: Тобто з чинником, на який ми впливу не маємо.   Ю.T.: Так, благодать від нас не залежить – вона залежить від Бога.