Чи може пам’ятка бути брендом? Що він мав би донести суспільству? Цілісний бренд «Тустань» – це і скелі, і фортеця, і музей, і заповідник, і фестиваль середньовічної культури, і 3D, і сувеніри, і збережене середовище села, і відродження традиційних ремесел,і життєдайна пам’ять, і сучасний економічний розвиток громади.

Нінон Ауслендер народилася і виросла у Чернівцях, понад тридцять років вона була дружиною Германа Гессе.

Якщо для львівського мистецтва притаманний зв'язок з локальною художньою традицією та фольклором у формі осмислення, обігрування, заперечення, іронії, то харківська художня сцена сфокусована на дослідженні соціальної тканини, посттоталітарного стану суспільства та того, як час та обставини формують і деформують зв’язки між людьми.

 Треба цінувати можливість говорити вільно про все, адже якщо ви приєднаєтеся до західного світу, то це довго не триватиме. Варто наговоритися між двома довгими періодами мовчання.

«Львів – кінець ілюзій. Оповідь про листопадовий погром 1918» – перше поглиблене дослідження, присвячене тим подіям, яких у польських історичних працях нема

Ми насправді живемо в світі слів, а не реальному світі: перцептивні шаблони, сформовані людиною і закріплені мовою, приховують від нас істинну природу світу

Іноді  уявляю себе деревом, яке росте, а разом із ним проростає і звук. Цікаво видобувати на органі якісь ефекти — вітру, шуму моря, руху потяга чи роботу комп’ютера. Це дуже відрізняється від бароко, адже тут гра повинна створювати магію, розповідати історію.

Варліковський архаїзує сьогодення, щоб показати схожість психології модерної людини та героїв міфів. Самознищення античного роду режисер поставив у ситуацію часового континууму, а не паралелізму міфу і реальності. Прокляття повторюється від однієї до іншої сутички народів, диктаторів, родинних чи політичних кланів.